清明寒食是一个被误解的角色。
过去总感觉它冷兮兮沉甸甸的，只与上坟、祭扫一类的活动关联，后来，才知道这是我们同代人误会它了，把它过单调了。它与春天一起来，身上带着抑制不住的生命的味儿，活泼，生动，美丽，典雅，是地道的国粹，是民族的风情，看看古人过清明寒食留下的痕迹，谁不会觉得它还大有可爱的一面呢？
它有点像民族服装旗袍，在诸多的西方裙裾百花盛开后，那一身优雅柔美才愈来愈打眼了。
清明寒食既是一个祭祀节，同时，也是一个诗节，一个花节，一个音乐节，一个书画节，一个踏青节，一个女儿节，一个青春节，一个雅士节。这么丰富的内容，这么多的层面，而且是与人生与艺术丝丝缕缕地相连着，过起来，怎么能不滋润呢？又怎么能不让人趋之若鹜？
寒食清明作为祭祀方面的活动，多人说过，至今方兴未艾，且略去不谈，只是从它正被忽略的美丽，从它吐气如兰，举止若舞，出口成诗，触目为画的境地说开来。

一、覆有诗书气自华
人有气质叫腹有诗书，而一个节日如果覆盖了美仑美奂的诗词曲赋，那又该是怎样的文质彬彬？诗歌与春天并存，诗歌与生命相依，诗与花并蒂。诗歌的这种内涵，决定了它必然会来清明寒食节“明眼”。
“明眼”，是清明寒食的活动内容，插柳，戴柳，让春天眼睛一亮。而诗人看到春天像个女孩子似的轻盈地来了，且歌且舞着，也必然会眼睛一亮，诗兴萌动。不作春游去，那能诗思佳？踏青归来马蹄都是香的，诗人何忍辜负春光明媚而不赋诗？在一年四季中，春天的诗歌最盛，尤其清明寒食这两天，诗如一夜春雨满山春笋般喷发，年复一年。
先说两首声名显赫的诗。
一首“清明时节雨纷纷”，几乎全中国人都背得出口，连流行歌曲也借用了套进去扩大耳熟程度。它成了广告词了。好像没有几个节日的诗能到这样家喻户晓的地步。
另一首的“春城无处不飞花”句，读书人几乎无人不晓，到处引用，成为对联常用句。
清明寒食的诗，家珍国宝一般，涉足的不数其数。从唐诗三巨头，到花间派诗人，从宋词的豪放派，到婉约派，从大才子到大才女，一路逶迤到清末。
即使是读书破万卷，也只能说见过谁写过清明寒食诗，而不能说出谁没有写过。
诗赋起之既早，种类也多。既有写纪念先贤，追忆高远志向的，也有缅怀祖先亲人的，“年年寒食动春愁，生不明心死便休，但使亡人能返国，耻将股肉易封侯。”。但这类诗毕竟占很少比例，大量的是写景状物歌诵春天，歌诵生命的，“满院晓烟闻燕语，半窗晴日照蚕生。”也有描摹民俗活动，溢满生活气息的，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同，”还有抒情思怀的。“年年欲惜春，春去不容惜。”。
种种情绪色色情调，把个清明寒食装饰得七彩绚丽。
清明寒食留下的诗灿烂如花，脍炙人口。有一些甚至成为了精品传世。这是节日之幸，抑或是诗歌之幸，已经分不清楚。
清明寒食还是诗人的雅会沙龙。
比如在寒食节的发源地介休，年年春和景明，诗人们趁兴而至，照例要聚拢绵山脚下，介庙之前，神林之边，饮酒赏花，吟诗作赋。“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”其中不乏有大儒名士，娴雅淑女，也曾一次次留下潇洒诗赋装点此锦山。
这种诗情滥觞的场合，不酒也醉，无诗也会吟诵。当今流行说一道风景线，而介庙曾经有的这道风景，是风雅颂之景，才真正称得上风景。
中国是诗歌之国，一年的节日中，都粘带过不少的诗歌。可是如此集中如此丰富如此精美的诗歌盛宴，清明寒食一定可以站在最前排的。

二、飞红万点春如海
中国人过去连风的味道都讲情调，分出二十四番花信风。从寒冬刮起，到谷雨为止。五天一种花破蕾。清明是春深似海百花即将齐放争艳的前夕，是美的最佳曲线处，也就成为了花的节日，节市之盛，更把春天写意到了回眸那一瞬。所谓杜宇催春，桐花送信。
花色花香花信风，再加上女孩子摘花，戴花，惹得山花插满头。
令人幽的兰，令人豪的牡丹，令人韵的新竹与巴蕉，令人媚的海棠，令人清的桐……
为踏青的人们增送了无限美丽，拢罩了浓浓春意。鸟语花香，连空气都年轻着。
“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。泾上人家凡几家，落花共落东家水。”落花流水也可以这样有情调。
至于“飞红万点愁如海”，不是愁怅别的，而是唯恐春去无踪迹可寻，这是爱春之情爱美之心深之原故。所以，始有痛饮狂歌百计强留过春光，深感春去也，应知相赏的心态。
这种美不胜收的景色，我们可以从诗人对清明花絮的描述中，感受一番。
苏东坡站在高处看：半濠春水一城花。韦庄日高犹自凭朱栏，指点牡丹初绽朵。李商隐到半夜三更兴犹未尽，独坐面受空庭一树花。
女诗人柳如是则更为人情活化，看到莺花残枝蝶趁风，便意会到桃花得气美人中。问花哪得情如许？为有妙人作伴侣。
宋人魏野还从反面论证了一下：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”
爱花惜花有心与花同驻的叶梦得在寒食前一日，与客人饮酒品牡丹时，遇小雨，觉得为花狂恼，泪颗频挥。因为不忍心面对明天的花稀，红瘦。
花痴情种，为清明花一掬清泪。
至于清明节大多数踏青人，则迷恋于万紫千红的花季，争相人面桃花相映红的盛景。
或者如王元鼎说的那样，香风万家，听街头卖杏花。成为花市之景。
在清明花事中，崔护解风情的浪漫则与柳如是的诗有异曲同工之妙。
他在清明节春游长安，出城到一家栽有桃花的院子里，受到一位秀美的少女的热情接待，临出门，青年男女眉目之间情意盈盈，第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知去往何处，只有桃花依旧迎风微笑。于是，崔护题词在门扇上。“人面不知何处去，桃花依旧笑东风，”
大自然自有难以抑制的生命力，不以你喜，不以我悲，桃花一笑，两千年后，女作家方方写出真谛，却已经是灿烂之际。
后世，清明节在太行山下一些地方，也被称作花市，人家买花置酒宴请宾客。
赏花惜青，除去个人行为，还有一些沙龙或者诗友聚会，共享春意，分享春情。
位于黄土高原的介休，也曾有此花诗交相辉映的风雅。当时介庙种有红牡丹数本，艳丽夺目，