
山寨里的那点事
国人是有山寨情结的,我印象历史之中似乎是汉代之后才有了占山为王的,也可能不太准确,既是占山,那就要有点规模,否则人家以为你是一个什么旅游团上山搞一些烧烤之类活动的,别人进这个地盘当然不会有太顾虑,更不
国人是有山寨情结的,我印象历史之中似乎是汉代之后才有了占山为王的,也可能不太准确,既是占山,那就要有点规模,否则人家以为你是一个什么旅游团上山搞一些烧烤之类活动的,别人进这个地盘当然不会有太顾虑,更不会拔刀相向,无端地搞出不愉快来,可一旦你用栅栏围起来那性质可就变了。想当年人家始皇帝费了九牛二虎之力打下一个大大的疆土,每天夜里却仍是睡不踏实,总觉得会有这么一骑人等贸然闯入,生出什么事端来。于是乎终于想出造一个大大的围墙,把个大大的疆土围起来,方才得以每日安生。之后有陈胜者,拉了一帮人反事,搞的动静挺大,但他还是孤陋寡闻,打下一个地方没有围起来,结果可想而知,自然是不会成大气候,很快就被灭掉了,这在中国历史上是一个最大教训,值得后来者好好思量。以只为鉴谁人不懂,吃过猪肉的人看见猪就能想起红烧肉的滋味来,不能说人的心理反应还不如生理反应罢,所以在以后漫长的时间内众多的起事者都会为自己圈一个地盘,这圈地盘也是颇有讲究的,那就是要量力而行,有多大能力才可以圈多大,否则顾不过来,势必造成你的地盘你作不了主,那就要出大问题的。秦始皇最大的贡献之一就是画了那么大的圈,以至于后来者是深有领悟,无论是瓦岗寨还是水泊梁山,后来的起事者无一例外地在自己的领地拉起一排排地栅栏,以示地界神圣不可侵犯。尽管有的起事并未形成太大的气候,但有一点可以明示,有了一块泾渭分明的地盘,日子过得总是有滋有味的。不像国外那些不开放的小国,比如斯巴达克,起事之后整天价到处颠簸,东打西杀,全无章法,终于退到海边无路可走,难免会全军覆没。若是与中国交流一下,一定会占山为王,以逸待劳,断不会输的如此之快,搞不好罗马的历史就会重写。
过去我们听书时,总有艺人侃安营扎寨一说,安营自是好理解,放下行李能躺下就要安营,也有高级一些的,那就要立个帐篷之类的,扎寨一说实际上就是画定圈子,有条件的弄些铁丝网和挖些壕沟之类,没有条件的就搞些树枝围着,就是一支几十人的小部队也须如此,否则安营就没有安全感。这一点我们人类可要比动物要强百倍而不止,动物只会用尿液来扎寨,碰到鼻子尖的或是识时务的还管用,碰到感冒的同类自是不会理会的,迳直闯入难免会有一场混战,而人类则不必通过随地大小便来划定自己的地盘,可以通过自然之物给自己划一下地盘,从农家小院到政府大院,随处可见的围墙就是一个明证,说明我们对老祖宗是多么地尊敬。不管多么大的工程,第一道工序就是要划清界线,先用围墙将之圈起来,这样盖楼建房才会心安理得,楼建成了,墙是万万拆不得的,还要继续保留下来,以保持地界的稳定性。否则惟恐闲杂人等路过一探头,房内隐私让人尽收眼底,那是极为不爽的。就是最为原始的无人烟的地方,也要建一堵墙圈起来,取个好听的名字叫保护区,几千年都无人保护的地方,一旦保护起来就变成了人的天下,可以号召大家都去参观一下,当然不掏钱是不行的。
现在我们已然历数不清自己到底是生活在哪个山寨之中了,走路说话都须万分地小心,搞不好就弄到别的地界上去了,那问题就严重了,因为你的脚踏入别的山寨,人家就会不舒服,你说的话触及到别人的空间,人家也会不舒服,要在几十年前,那可以给你扣点帽子,现在社会进步了,不兴这一套了,那就可以删除你,或者是当你不存在,说与不说效果是一样的,因为山寨的坚实既可以挡住试图往里冲的人,也可以隔断你的弱小的声音。这样我们社会发展到可以有有形的山寨,更可以造一个无形的山寨。于是乎,一个新的东西便自然而然地产生了,这个东西就叫文化。过去人们一听文化,立马肃然起敬。如今各种严肃的东东都因为渗进了娱乐元素都让人可以跃跃欲试,我们看国外政客因为政见不同而在议会上大打出手,我们会心一笑;我们看克林顿因有绯闻而接受调查,我们会心一笑;我们看一些官员在台上大谈为民做事,而过不了几天又出现在法庭上接受审判,我们也可以会心一笑。这些当然都可以作为娱乐供我们来消遣,而不必当真。如果有人为此大叹世风日下,满面愁容,真的将自己当成了主人,那就是自己和自己过去,且也坏了娱乐的规矩。所以说,现在的所谓文化一点也不神秘了,就像是矗在马路边的公共厕所,进去的人是必须要解开裤带的,否则你就没有必要进去。比如近来闹得比较沸腾的两件看起来就有点生趣,一件是阎先生在签名售书时遭人掌掴,是何居心不敢妄下断语;另一件事是余先生老年有艳福,有80后小女子主动来电投怀送抱。两件事放在一起才是真的妙趣横生,阎先生自然会坐不住的,但又不能暴跳如雷,以显得自己还有些风度,但被人当众掴脸也确是学人最难堪的。而余老先生则可以稳坐堂中,表现出一副坐怀不乱的神情,既是你可以在网上对我意淫,那我也可以坐在山寨中在谁也不知道的情形下也狠狠地将你也意淫一把,这叫你来我往,一切尽在不言中。
现代人讲究心动不如行动,仅是停留在言语上已起不了震撼的效果,娱乐的山寨也许就是留待意淫的,这样才可以将娱乐进行到底。你能在百家讲坛中现演,人家就能在大庭广众之下掴脸,说的好听一些,是学术之争,说的再好听一些就是一种行为艺术。既是入了娱乐圈,不懂这规矩如何能行,此一点真的要学学余老先生,不!现在要叫大师了,人家现在有工作室了嘛!人家在娱乐圈混得游刃有余,名利双收,好不自在,心中暗自庆幸自己虽近年迈,却仍赶上了这个娱乐的时代。现在确有一种不可逆转的趋势,什么东西要想让他沸沸扬扬,尽人皆知,就将它变成文化,什么文化最能吸人眼球,那就是娱乐文化,这似乎成了一条铁律。放几个风筝,就可以叫风筝文化,出一个鬼事,就可以叫鬼文化,文化一下子辅开来,真有些浩荡之气。而文化之共性和趋同便可以叫山寨文化,为什么?这中间有很大的讲究,因为山寨从本意讲只是围起来的意思,而围起来不是用栅栏便是用密不透风的墙,多是大同小异的复制,如果仅是简单的模仿,那是绝对上不了文化的层面的,现在的文化必须要有渗透性,阿猫阿狗都能掺乎一下,所以过去的山寨本意一旦跃文化这棵大树,那就不是一两只猴子的事儿了。
一旦山寨的意思一围起来变成了文化,那里面的事就得论谁做主了,比如娱乐圈,就可以搞一些大体相当的东
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