现代人某甲，传销为业，某日骗至一山村，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，某甲甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，不晓得唐宋元明清，未闻见中华人民共和国。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
其中有山民某乙，素好客，乃请某甲至其家，飨之以美酒佳肴。席间某乙言道，千余年前也曾有一人偶然至此，此人帅呆酷毙，酒量惊人，临走还留下一幅墨宝，笔走龙蛇，酣畅淋漓。某甲好奇，乃请一观，某乙欣然请出墨宝，只见纸已黄脆，上书绝句一首：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
某甲大惊，乃知某乙便是汪伦是也。盖桃花源中空气清新，泉水纯净，更兼山民们多以珍奇药草为食，故长寿不足为奇。某甲与汪伦饮酒谈笑，不觉金乌西坠，月染寒潭，汪伦忙点上烛火，宾客秉烛夜谈。
某甲忽然长叹一声，道：“你们这里什么都好，就是太闭塞了。没因特网也就罢了，居然还没电视；没电视也还罢了，居然还没电台；没电台也还罢了，居然连电都没有。而且也没有迪厅酒吧麻将馆夜总会，一到晚上，除了关起门来制造人类，就实在没什么别的消遣了，一点刺激都没有，好不烦闷。”
汪伦笑道：“君且休烦闷，想你们的世界固然是五光十色，但不夜城的生活就真那么快活么？照老朽看，倒也未必。声色之娱，古已有之，你们的夜总会再过繁华，焉能比得上纣王之酒池肉林、始皇的阿房宫？吾闻世上有毒草名罂粟者，取其果浆可炼鸦片，再炼可得海洛因，若论刺激，世上无有出其右者。好此物者，初始时吸食少许便如坠五里雾中，后渐渐不能自拔，吸食不能满足，乃以针管注射，且量渐增大，最后全身针眼遍布，无有下针之处。君所谓夜生活，红男绿女，酒精笙歌，也无非精神海洛因耳。人之心若空虚无聊，纵饮烈酒亦无滋味，只求颓然一醉；若是心中恬然似水，清茗一杯，其中亦有天地焉。老子云：‘五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。’即如是说。”
某甲语塞，旋不服道：“就算如此，可是你们在这里修地球，毕竟享受不到现代科技，坐的是牛车不是汽车，听的是公鸡不是手机，点的是蜡头不是电灯，烧的是柴草不是煤气，生活太过艰苦了。”
汪伦道：“君不闻‘鱼与熊掌不可兼得乎？’此处无汽车，便无尾气污染；无手机，便无辐射之患。点蜡虽昏暗，但诗意胜电灯百倍，吾闻从前外面有人诗曰‘共剪西窗烛’云云，妙哉，敢问君可曾听见有‘合擦电灯泡’者没有？至于煤气者，虽然方便，但一来有安全隐患，二来若用之烹饪，总是不如烧柴草味道天然。再者，君携报纸到此，我看上面说道因奶粉掺毒，造成无数小儿结石，其罪过岂不大哉！此处牛奶，皆即取即饮，绝无三氯氰胺，故小儿皆壮健喜人。以老朽愚见，科技再发达，究其目的，也是为人服务。若科技害人，要它何用？”
某甲仍不服道：“这里毕竟闭塞。你们不出此谷，连地球是圆的都不知道。外面小学生都会用电脑、会说英语，你们若乍一出去，恐怕只能进扫盲班了。”
汪伦大笑，道：“君言差矣！晋时有渔人至此处，言汉有张衡者，即有‘浑天说’曰：‘浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。’后麦哲伦环游地球至此，已落后张衡千余年了。吾闻今之稚子，虽然电脑精熟，但却四体不勤五谷不分，不敬长辈，不尊孝悌，大节犹不知，焉能提小技？至于英语，终是外族语言，吾闻如今之中国，哈韩哈日哈美哈法，民族文化反成细枝末流。字已简化，人皆不辨古文，申遗毫无底气；外语横行，就算研究国学，也得英语过级！前日有贩纸巾者误入桃花源，老朽请他喝酒，告其吾乃汪伦是也，不想这厮居然问我和蔡伦是何关系，真是气煞老夫！”
某甲大窘，乃弃杯长叹，出门而登高坡，只见明月似水，星汉幽幽，花香清冽，溪水长流。不敢见汪伦，作诗一首乃别：
某甲乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
原来我们这么囧，这么下去怎么行！
既出，得其汽车，便处处志之。及城市，诣小报记者说此。记者乃随其往，寻向所志，遂迷不复得路。衡水李书皓，高士也，闻之，欣然规往，未果，乃写博文一篇。后遂无问津者。
