自古到今，国人似乎对以贫富对人好恶的嫌贫爱富者，舆论鞭打道德谴责。而嫌贫爱富，又总是和势力眼、小人等名词，紧紧的连在一起。
可能每个人，见到嫌贫爱富的势力小人，都会从内心产生一种鄙夷。但每个人，在生活中又身不由已的在做着嫌贫爱富的事。
企业与企业之间的经济活动，商家与商家的商业活动，谁都愿意选择有市场信誉，有财富实力，有经营规模，有市场容量，有发展潜力的企业或商家联盟或者合作。有谁会非要找一家设备陈旧、产品质量差，市场信誉臭，内欠工资外欠巨额外债，濒危倒闭的企业去体现你的“爱心”和不“嫌贫爱富”？
政府官员，为了招商引资或培植税源的政绩需要，对某些商人极尽媚态。给奖励，给优惠政策，给特别服务，给特殊保护。一路绿色通道，一切畅通无阻。整天就是围着富人转，淡忘了党的宗旨，疏远了困难群众。无论富人是否具备了参政议政的能力，无论他以前有过什么恶劣的前科或品德缺陷，人大代表、政协委员这些高帽，作为一种政治待遇，被官员赏给了富商装点门面。
普通百姓，为了以后生活的更好，也愿意结交或走动有经济实力的亲戚或朋友。正所谓穷在闹市无人问，富在深山有远亲。无论长相如何，也无论自已条件多差，找对象都想要找个条件好的，这个条件不排除有长相、气质、健康、知识、情趣等困素，但主要的还是看物质条件的。有哪个男孩子，放着一切都是现成的富家女不要，非就要找个穷困潦倒家庭的女子为妻？然后夫妻双方，穷尽一生去实现可能实现，也可能不能实现的发财和富裕的梦想。哪个女孩要嫁人，放弃摆在眼前的楼房香车，希望嫁个天天喝稀饭吃咸菜，买不起楼房，购不起车子，露宿街头四海为家的穷人？
人们对于“嫌贫爱富”的谴责和形成的偏见，可能更多的是因为个别富人的为富不仁，缺少悲悯悱恻之心。一些精神赤贫的富人，炫富比阔，情操低下，缺少爱心，张扬狂傲，在社会上造成了很不好的影响和印象。但这些个别现象，并不能代表所有的富人。王永庆，邵逸夫，李嘉成，成龙等富翁，在汶川地震中，上亿的善款捐出，让人们看到了这些富人的善良和爱心。你能说富人为获得利益，一定会不择手段，为富不仁天良丧尽的巧取豪夺？你能说穷人就一定心灵完美、仁善质朴忠厚老实？陈世美算是穷人吧，中了状元后，不是连糟糠之妻都抛弃了吗？梁山那些好汉，大部分都属于无产阶级吧，但对于同样赤贫的人，不也是不分清红皂白一顿滥杀吗？
我们是要爱那些通过艰苦创业，清清白白获得财富，并热心公益事业，具有扶贫济困的传统美德的富人，还是要去爱那些天天碌碌无为、浑浑噩噩，工作不积极进取而导致贫穷的所谓穷人呢？
“嫌贫爱富”是一种人生价值观的取向，也是人们希望生活更好些的原始的自然的愿望。“嫌贫爱富”，不是丢弃了传统，更不是说明我们变的功利和没有道德，应该说是一种人们理性的进步。爱富应是人的一种本能，从人性本能上看，顺其自然也是正常。嫌贫则是一种传统道德和修养水平，需要人们在道德修养上，不断完善自已。要做到爱富不嫌贫，爱富不媚富，是一种境界，但不是每个人都能做到的。政府官员整天围着商人转，官商勾结，资本通过权力就会绑架社会公平，严重妨碍社会的和谐。普通人长期媚富，就会形成不择手段追逐财富的扭曲心态，或重利轻义冷酷漠然的畸形灵魂。
必须看到，由于我国还处于社会主义初级阶段，还有不少群众的生活水平在贫困线以下。帮助困难群众，不仅是执政当局的重责大任，也是全社会的共同义务。执政者没有漠视困难群体、冷落困难群众嫌贫的理由，只有用执政水平，让贫困者脱贫致富的责任。每一个企业在要发展要效益的理性和客观中，也要有社会责任和爱心，关注贫困群众，关心弱势群体，用行动帮助贫困线上挣扎的群众走出困境。我们每一位百姓，也要爱富不嫌贫，扶弱抑强，乐善好施，扶危济困，用爱心关爱弱势群众，尽绵薄之力，共同构建和谐的博爱
