原始社会，随着生产的进步，有了剩余产品，而相互间的交流发现了有无，也就发现了需求，发现了市场；生产的结余，使供应成为可能。在供应与需求产生的同时，交换出现了。
因为交换，进一步加深了交流；社会活动的扩大，使需求的广度与深度迅速扩大，交换因而进一步扩大。为了满足交换，满足需求，扩大生产成为新的需求与需要。因为各自需求的实现，同时完成了分配活动。至此，生产→交换→分配→扩大生产形成循环，经济也就产生了。
所以生产的结余，是经济存在的基础，交换是经济运行的手段，而需求是经济运行及社会发展的原动力。
为了便捷的实现需求，商人产生了，货币产生了，金融产生了。
随着货币这一一般等价物的出现，出现了新的名词——结算。
为了结算的需要，生产的结余被命名为利润（或盈余）。
利润的多寡，意味着掌握一般等价物的多寡，意味着能否实现更多的需求。从而使部分人产生进行生产、组织生产的冲动，从而成为作坊主；不掌握组织生产资源的人，为了满足自身基本或发展需要，以劳动力的方式参加生产，获取分配权，成为雇工。作坊主为生产、交换、结算环节的需要，把雇工分派不同的岗位，同时支付相应的报酬换取他们的劳动。
一般情况下，作坊主的交换收入扣除生产资料成本及劳动报酬，以及管理成本后，还应有合理的盈余作为作坊主投入资源、组织生产的报酬，也就是投资回报。投资回报的高低与作坊主组织生产的积极性正比例相关。也可以说，没有回报，就没有组织生产。
由此可见，利润的产生具有天生的合理性。
但是，追求更大的利润是作坊主的本性，于是作坊主在采购和销售上下工夫，在扩大生产上做文章，在生产过程中动心机，最后，有相当的作坊主把黑手伸向雇佣工人。相对于劳动报酬，工人的劳动时间被延长了，劳动强度被提高了，更有甚者，直接削减以至克扣了工人的劳动报酬。作坊主为实现这一目的，必将配置强制手段，于是剥削与压迫产生了。
当侵蚀与反侵蚀的平衡被打破的时候，剥削反剥削，压迫反压迫的斗争出现了。
出于对斗争巨大破坏性的惨痛认识，出现了大公无私与开明的浪花。
因为斗争的出现，引发了维持秩序的需求，于是出现了国家警察和监狱。从而，税收也出现了。
当斗争严重破坏生产，伤害各方需求时，矛盾得以调和，分配的砝码不断的得以调整，另外，由于科技的发展，当生产的剩余产品能够基本满足社会各阶层的需求时，剥削压迫的动力与动机相应减弱，从而形成新的生产分配契约，随着契约中被统治者地位的不断改善，形成了不同的社会制度。而没有形成新契约的斗争，不过是张三下台，李四登场的幕剧。
国家的出现，促进了社会的精细化分工，社会的精细化分工，促进科学技术日新月异的发展。科技的发展，为社会创造了新层次的供应和需求，为经济发展开辟了新的篇章。
团体需要统治者，必然存在集体利益，统治者利益则是集体利益的集中体现。为了集体利益的需要，从部落矛盾发展到部族冲突，发展到诸侯战争，发展到国家侵略，当全球冲突达成契约，冲突消灭了，世界归于一统，国界就在悄然间消失了。
科技、生产、交换的高度发展，必然形成经济中心。随着经济中心的形成，在地理上对周边区域形成辐射与凝聚效应，人、物、欲，无论是主动的还是被动的，无论是通过和平的途径，还是战争的手段，当落后的经济邂逅先进的生产力时，不由自主的，便被融合了。作为社会反映就是民族大融合。
没有交换，不会产生社会，也就无所谓经济。而科学技术是经济与社会进步的根本保证。
经济的发展史，就是处于分配弱势地位群体的维权史。经济的发展史，就是处于分配强势地位群体的朝三暮四暮四朝三的调整史。
经济的发展史，就是一部科学技术解放劳动力的解放史。经济的发展史，就是一部科学发展史。
经济的发展史，就是一部民族融合史，经济的发展史，就是一部社会交流的交往史。
