隶书盛行于汉代，所以叫汉隶，隶书运笔由缓慢变为短速，从而显示出生动活泼、风格多样，给书写者带来很大的方便。隶书分为秦隶和汉隶，秦隶指战国、秦至西汉初期的隶书，又叫古隶。公元前二二一年秦始皇统一中国后，为便于统治，实行了一系列新的措施，其中的一项便是《书同文》。由秦朝宰相李斯加以整理，统一了作为全国通行的官方文字小篆。小篆比起前朝文字，在线条、结构、字形等方面是前进了一大步，但是在运笔方法上还是圆转悠长，仍未完全摆脱象形的意味，书写速度较慢。而隶书作为一种便捷的书体，在社会下层中广泛流行。隶书者，篆之捷也，便是明证。魏晋以后许多书法家的主要精力大多用在楷、行、草书上，但隶书并没打被废弃，到了清代，隶书在碑学复兴的浪潮中得到了重振和发展，出现了许多书法大家，取得了很高的成就，形成了隶书艺术的高峰。
我们学习书法，应当从隶书入手，学习隶书则应以于正端庄、规矩严谨的汉隶碑刻为范本打基础，然后再旁及其它稳步发展。时下，中小学校都开展全面的综合素质教育，纷纷开办了各种各样的素质教学班，书法教学也颇为热门。但由于教学者对书法的理解不一，施教的观念亦不一，特别是在入门书体的选择上，有说正楷好，有说隶书好，众说纷纾。我倒认为，从我国现代少儿的年龄特点来看，选择隶书入门更为合适。大家知道，正楷是目前使用的主要书体，它是由隶书演变而来。在演变过程中，人们从实用出发逐步把它规范化、程式化，其一点一画、一招一式都很严格，法度森严，用笔也相对复杂。因而学起来难度较大，尤其是少儿，更不易上手，容易厌烦和半途而废。而隶书则不然，它的笔法相对简单，只要把主笔的蚕头雁尾写好，字体就已经初见雏形，小儿学起来比较容易上手和入门．亦容易品尝到成功的快乐，从而增强少儿学书的兴趣和信心，使他们能够持久学习下去。如果你是一个有悟性的人，再加上老师的指点，你的隶书定会呈现随意活泼、灵动多变、千姿百态、妙趣横生、一派勃勃生机的景色呢。
回想自己学习书法的过程，不开心的时候非常之多，偶尔开心也是因为别人在旁边表扬或获奖。但最近稍微明白了一点，其实，书法完全可以不必强求外在的承认，而自然能得到身心的受用就是一种风景。这种身心的快乐，以我的看法，主要来自书法运笔的节奏和力度，就如风琴、提琴，二胡等，隔着几个楼层都能听见旋律，这是因为传统书法主要是熏陶自己身心的缘故。记得庄子庖丁解牛中描写庖丁的动作合乎桑林之舞、乃中经首之会，说明他的动作如上古的舞蹈一样优美。其实从古代法帖中，我们也可以追溯古人运笔时优美的线路和精致的节奏。一旦我们还原这种上古的轨迹，那么我们就能体会到古人书写过程中内心的快乐，同时能象庖丁一样完成优雅的工作，使实用性和艺术性完美结合起来。

写字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也容易写好；学问不问大小，要学点东西，不要作假，要在实践中体会，到了一定阶段就会有体会，受益；做学问要踏实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于应酬，要学点真东西；不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了；书法是为了做学人，学做人，做人着重立品，无人品不可能有艺品。学人的心要沉浸于知识的深渊，保持恒温，泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声；有创见，不动摇，不趋时髦，不求字外之物。别人理解，淡然；不解，欣欣然。