这段时间老是不知道在干什么，自己的事情如箭在弦，却老是操心别的事情，先是《蜗居》，引起多少人的同感，以至于正在上映却遭停播，曹说想看，于是在久久数码下载下来，这几天不停的再看，不胜唏嘘。大有发誓不再买房之感。再是唐福珍，为了房子免遭拆迁引火自焚而亡，然后又是杨元元，从上海的高楼大厦，到成都的偏僻民房，再到大学的集体宿舍，从小市民到老市民，再到背着老母上学的研究生，似曾相识的片段，反复上演的断章，不同的人物和环境，却是相同的情节，作为这个时代的小人物，为了寻觅一处安身之所，为了找回属于自己的那双脚，她们殚精竭虑，拼尽全力，在每一座光鲜城市的阴暗角落里，像只老鼠一般腾挪闪躲，苟且偷生，忍受着永无休止的冷眼与驱逐，每次片刻的喘息，随之而来的都是又一次在惶恐中逃离。在故事中，这些人往往有一个美满的结局，但在现实中，无论你怀揣汽油还是怀揣美玉，结局都是一样的，她们的句号叫自焚与自缢。
有人说，杨元元的死是她性格使然，内向，封闭，还有人说杨元元本来就不该考研究生，更有人直接说杨元元的妈跟挂油瓶一样，算什么东西。正像《蜗居》的评论中好些人说海藻的悲剧来源于女人的虚荣堕落，不值得同情，正像有人揣测唐福珍的自焚是为了索要更多的赔偿费，贪心不足咎由自取。人嘴两扇皮，人不放屁会被憋死，可以理解，但让我不解的是，做出这样恶意揣测的，往往不是别人，不是那些既得利益者，正是千千万万和杨元元一样，挣扎在居无定所的境遇中的小人物们。是的，你们活得现实而实用，性格左右逢源，可塑性强，你们靠自己的逢迎和屈就获得了生存的权利，如果以能否活下去作为评判的标准，你们无疑是胜利者，但我想说的是，无论如何，一个刻意改造过的灵魂都无权对一个有尊严的灵魂品头论足，横加指责。对于杨元元来说，被夺去了双脚，被剥夺了站立的权利，于是，她选择了有尊严地离开，带走了那块足以媲美任何高材生的美玉。
每一个生命都是有尊严的，人不是为了被打败而降生，更不是为了忍耐和承受而来到世上，人的生命不应该与老鼠相提并论。老鼠可以为了生存蝇营狗苟东躲西藏，而人不可以，老鼠可以被人撵来撵去四处鼠窜，而人不可以，老鼠可以任由自己的洞被灌烟被下药，而人不可以。人与老鼠最大的区别，就在于人生来具有尊严，尽管这尊严的程度因人而异，但底线却都是相同的，那就是人人都应有一处随心所欲的空间，有一方不容侵犯的净土，这里就是我们每个人的房子，上天理所应当赐予每个生灵以容身之所，谁都无权索取和侵占。然而，当一种公认的天然权利于时时处处遭到公然践踏，当一种愤怒居然需要用死亡来获得表达，这代价却实在太沉重了些。
鲁迅先生说过，“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作‘流言’的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”
至于我，应该就算是先生所说的“有恶意的闲人”吧,或者是曹说的过时的愤青吧。