子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”那么，远方多远才算远呢？
千里之遥算远吗？李清照与其夫赵明诚成婚后一直分居，却常以书信传情，那首“人比黄花瘦”的醉花阴就是那时写下的。纵千里之遥，也可鸿雁传书，何况在信息高速发达的今天，即使在大洋彼岸，只是一通电话的距离，所以，千里之遥不算远。
百年之隔算远吗？据说，有一次郑板桥看到徐文长的画，大呼“愿做青藤门下走狗！”可见，友人之交，只是心与心相连，纵往事越千年，一样可以视为知己，人只是时间轴上一个动点，本就无所谓过去，无所谓未来，两人相交，有情则已，何惧岁月淹留。所以，百年之隔不算远。
孔子口中的“远”，应该是见解的远。“君子和而不同，小人同而不和。”在为人类谋幸福，求发展的在基础之上，每个人的想法都可以是不同的，于是，有人选择隐遁山野，有人选择悬壶济世，有人选择为官造福，有人选择出家渡人。
而见解的不同，对文化的发展意义巨大。可以说，每逢一个乱世，就可以看到一次文化的繁荣与发展。春秋战国也好，五代十国也罢。因为生活上的动乱和不安，人们转而去寻找精神上的和平和统一。一时间，各门各派，诸子百空蜂涌而起，争论不休，而历史文化就在这争吵声中被推动，被发展。正如孔子的儒家，不仅仅是儒家，孔子后来，崇尚法家，最终，又迷上了道家。所以《论语》一开始讲周礼，而后讲仁德，最终讲知天命。
虽然肉体可以很近，但心灵相隔很远。《神雕侠侣》中裘千尺对丈夫的定义为“一丈之内，方为丈夫。”然而，若近在咫尺，却同床异梦，这不是更大的悲哀吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”恰好反应了孔子对学术的态度：包容、吸纳，不排斥、不孤立，而是去其糟粕，取其精华，为自己的理论不断注入新鲜血液，使其日趋完善，最终成为了各家之首。
回想满清，闭关自守，用无数金玉、珠翠、画扇、珐琅编织出一个幻梦，就这样在里面纸醉金迷，放浪形骸，最终只剩下一杆杆吞去吐雾的烟枪，直到八国联军的一声炮响。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”而这源头活水，恰在于别人的新观点，新想法，它会使你觉得个人一方天地的狭小与世界的远大。海纳百川，有容乃大，现代人要想生存，势必要能够容纳，他山之石，可以攻玉。只有善于借鉴，才能够成功，固步自封，终会止步于现在。
当你真正将别人的想法转变成自己的，并发现其价值后，你一定会由衷地说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”