清明节的情思
又是一年的清明节到了。和往年一样，我和家人一同来到临汾烈士陵园祭奠我的母亲。陵园里一改往日的宁静，人头攒动、熙熙攘攘，每次来都可以见到一些熟人。近年来烧纸扎的量逐年在增加，放炮的声音也是不绝于耳，整个
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采参人的规矩
看纪录片《美丽乡村》，第一次看到长白山人采摘野生人参的过程，心里便有一种天朗气清惠风和畅的美好感觉。入山采参，长白山人俗称“放山”，放山之前，他们必须入庙祭拜山神。王中三是一位有着四十年采参经验的老把
五绝·诉衷情（组诗）
千里风尘赴，天涯数日归。知君安恙否？独立日斜晖。闻君已到达，欣喜赏庭花。何日能相见？聆听喜鹊喳。走亲还访友，玩水又游山。煎药十八日，独尝百草仙。千路烟云过，何忧百里遥？终还相见愿，不枉与君交。日复还一
一双鞋子
近日看村上的作品，有一本叫《东京奇谭集》的短篇小说集，里面讲了许多奇妙的偶遇。这里不是想说里面的什么故事，只是其中的故事引发了我对现实生活中的狂想。看着小说突然脑子里出现了一双鞋——滑板鞋。玫红的颜色
彝族文学创作中的唯美取向
一、唯美的价值取向（一）唯美与真善的关系唯美的不一定是真、善的，真、善的也不一定唯美。我们应该要做的就是在真、善的基础上去唯美。（二）唯美取向的定位唯美不是创作的目的，她只是创作的一种手段或风格，唯美
随笔随写，只在生活
炎热的初夏，说不出的热，本想睡个好觉，却口干舌燥的醒来。擦干风扇厚厚的尘土，是我太懒，还是我太脏！窗外时不时传来低吟的鸟叫，似乎和我一样抱怨这燥热的天气。原来不止是我睡不着，楼下每晚都传来清晰的麻将的
从教师节送礼说起
同事的女儿上小学二年级，眼看教师节到了，就嚷嚷着要妈妈准备送老师的礼物。同事的态度有些敷衍，那孩子就哭了起来。看女儿着急的表情，母亲方才意识到问题的严重性，这礼物原来是非送不可的。那么小的孩子，大概还
赞《沁园春·雪》（新声韵）
一诗工推李杜，词盛赖苏辛。今古歌豪放，泽东雪领军。二乐吟将进酒，悲咏满江红。慷慨言情志，当夸雪最雄。
七绝·望深秋（二四）
一曲离歌惹蝶飞，空留往事度斜晖。清秋远去寻新梦，不见春花意愿违。
现在流行玩“暧昧”
想必此刻正在看这篇的同仁们应该都逃不掉暧昧的魔掌吧！扪心自问下：是否自己也正在和某个[或是某些个，不要谦虚，都什么年代了！该有几个就几个！只能说明业务水平不错]异性朋友保持着暧昧关系呢？？？不要说没有
无月的中秋
中秋节那天，空中竟没挂圆月，漆黑的夜幕像没做任何装饰的绒布，低沉沉的压迫着渴望赏月的人。仿佛早已形成习惯，春节拜年，元宵观灯，中秋赏月。天刚黑下来，急不可待的人们早已搬桌出院，坐等在夜幕下，好象担心错
七律·秋雨行吟
秋到泉城细雨飘，境生意绪度枫桥。尘间经事都由感，望里红颜也算娇。路接流云山欲隐，魂迷游蝶月能招。石阶空伫松风影，我且随心作菊谣。2011－09－28
绿叶对根的思念
回到老家，我突然回忆起祖母。秋天的乡村一片萧瑟，庄稼地里的小麦已经长了出来，浅绿色的覆盖着土地。祖母的坟在我家老房子的东头小山坡上，走几分钟就可看到祖母的坟墓，孤零零的，上面长满杂草。祖母离开人间已经
武陵樵客
我想，我应该记录些什么，为那个谋面两次的诗人。从悦屏姐姐博客那里知晓他的离去，心里顿然疼得厉害。担心人和名对不上号，也希望不是我想象中的那个人，特意电话姐姐求证。求证的结果再次刺痛了我，这不是矫情，我
那一次，我错了
口碑是什么？人口皆碑，何必让别人的口碑堵上自己的心扉。闷闷的世界充斥着呆滞的人儿，呆滞的人儿又踏着炽热的土地，空洞的眼眸躲避着刺目的日光，无力的鼻腔倾吐着浑身的燥热——又是一个夏天。和朋友走在上学的路
未晚
寂寞在缱绻黑暗在试探沉溺在昨日期待明天冷漠的泪帘是否有情感不要拒绝我教你把它擦干所谓永远所谓缠绵全都是梦魇一点一点或苦或甜轻写上离别这世界就该如此的不堪就连爱都难以下咽睫毛扑闪或许看不见明天怀念青涩初
爱·永远
还记得那个下雨天的夜晚你说再见坚决而勇敢让我看不见你的一点留恋这么多年爱又回到原点忘不了曾经你许下的誓言说爱就要爱到那永远爱的甘甜还在还在唇边怎么不知不觉就到边缘难道爱情没有永远幸福只能绽放在某些瞬间
七律·向晚归舟
舟归湖面碎琉璃，野鸟惊飞苇草低。雨过新荷凝玉露，风来旧径坠香泥。白云缱绻留清影，碧水涟漪挽绿堤。一任夕阳山脚落，渔翁犹钓小桥西。
《论持久战》与台儿庄战役
《论持久战》是毛泽东于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。在这部著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线
七律·六月莲花
素韵凌波净节幽，水泓天泽自成尤。春风拂翠无穷意，夏雨沾红别样遒。举目情溶蓬藕润，凝神梦跌角尖柔。心香一瓣禅思远，何处清田好忘忧？