1
春节都要完了，春天还没有来。
这个春节，好似去了很多地方，小城想去的点都到了，见的人却极少。切了家电，手机静音，来我家的人更少。
昨日表弟来，见我过年都蜗居在家，没去给长辈们拜年，有些温婉的言责。见我读佛经方面的书，比往日寡语，又理解我对“静”的渴求和享受了。
我说，今年的除夕要到灵泉山上去过。灵泉，有山，有水，有拜佛的坛。那里有我的亲戚。下榻的山庄可以留宿。
2010年五月去过。那时，灵泉坛尚在修建。此次去却是驱车前往，心底不诚。有梵音飘荡的地方是不可以驱车前去的。因生怕同行的人不肯，他们开车，我也就没做推辞。下次去，有无同伴，我都是要徒步上去。
灵泉山不大，灵泉坛却空旷而幽静，是个立“坛”的好地方。“灵泉”二字，足以概说“坛”的所有，足以彰显传说中的空灵的仙气。“山不在高，有仙则灵。”这里，我要说，“山不在高，有泉在灵”。今此，又有“山不在高，有坛则灵”。
只是不到一年的时间，灵泉湖就有了如此的景观。夏日的时候，“映日荷花”想必是最靓的风景。春日已在不远处了，湖的附近，有圈起来的桃林，那样的美，是桃花源不曾设想过的。我欢喜如此贴近山野，回归自然的景致。
我很庆幸，灵泉山上有坛，灵泉坛下有水。更庆幸灵泉山上的水，与澧水相隔不远。我甚至不经考究的就要灵泉的水流进澧水，虽然牵强，定是不滑稽的。

2
我读经近坛，并不是要出家成佛。我本红尘中人，尘缘未了，也了却不了。就算是诚心向佛，就算佛祖再慈悲，于我自心，是不宽恕的。如观荷般，远而虔，足矣。
佛于我是一种意念，一种修心养性的意念。我不痴迷并不等于不膜拜。佛都说万事不可“执着”，我理解的“放下”，首先是淡然，与“欲”的淡然。
有人会说我表里不一。解释往往是多余的。我坚持我的“愤怒”，坚持我的天真，坚持我执着的感触，坚持我的信仰。我的“信仰”就是对美的追逐和对真爱的向往。我的龙年第一“屁”，竟然是对一个莫不相识的人放的——见了一句话，莫名的，我就落入了俗套，对号入座起来，于是就怒了起来，于是，“屁”就那样放了出来。在菩萨面前说这些定然是不敬的。然，我坦然的是我的“直言”，我的真诚，我愿意接受菩萨的惩罚，如果我的辩护真是“屁”的话。
我喜欢佛堂前的安静。那样的静，是可以放下世间事的。
为了觅得绢质的荷花，小城的花店我跑了几家才买到想要的荷花。菩萨面前许下的愿，是不能枉语的。我喜欢静庵堂里的印度香的香味，上次去的时候供了一盒，主持说是每日要为我点是一柱的。今日又请回一盒。在家，闲时燃上一柱香，心在香烟的袅绕中也安了。在香前读书、供果，也是一种自我省视、修心的过程，我需要收敛内心的浮躁，收服身染的污垢。这个不是做个别人看的，心安即可。
我欢喜经书给人的安静。“经”的梵语是“修多罗”，直译过来就是“串连、集结”的意思。《金刚经》我读得并不通透，然，我知晓，我在读的过程中，心是纯粹的。我读经书，“读懂”并不是我刻意的追溯，“懂得”，一定也存在个“缘分”的问题。我只要知晓，我要的境地，他一定在那里，在那里安静地等着我，一如那春天，你盼与不盼，她都在彼岸，时辰到了，天气自然就暖了，所有的花儿，都会依时开放。
寂静的夜，墙上的钟摆格外的清晰。“读书”，就是突然之间我赋予自己新的解读方式——出声的朗诵。惹得儿子起床探看——妈妈，我以为是谁家在开着电视看新闻，原来是你在“读书”。朗朗的书声，原来就是读书最原始的涵义呐。我明白了，我为何的把家安在学校的附近，隔墙，就听得见孩子们的读书声。
欢喜梵音给人的安静。今日去得诵经堂，不见往日的诵经声，门上挂着“止语”二字，便没有近身。不晓得是在做哪门功课，还是在做别的什么。
董桥说中年是杯下午茶，说中年是只会感慨而不会感动的年龄，说中年是吻女人额头而不是吻女人嘴唇的年龄……董桥的话起初于我亦是动容的，再读，却有了涟漪。已入中年的我，虽然才开始接近茶、恋茶，对美的东西依然动心，依然感动，心中依然有对爱的渴望。只有在梵音面前，我才绵软得像个听着《摇篮曲》的婴孩。

3
对“静”的向往和贪欢，几乎成了我步入中年之后的又一个理想。首先是自由，尔后是安静。我需要自由行走，需要安静行走。且思且行，且行且思。
这个春节是孤独的。却喜欢安静中的孤独。我说，孤独是孤独的座右铭，我用孤独等候春暖花开。
听说明日有雪。雪来上几场，春天就真的来了。心上的春，不会如那青春般，一去不复返了吧。