七情六欲，人之常情，“本乎天命，人而无此，谓之大痴，其性死矣。”《读医随笔》的确，“生死根本，欲为第一”。
欲望是人类本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素。欲望是人生的动力，也是人生的魔咒。
我国春秋时的齐桓公的一生，为上面的话作了很生动的注脚。
欲望成就了齐桓公的霸业，欲望也要了齐桓公的命。
我们可以用两个截然相反的两个例子来说明。一个是开创霸业时节欲自律的齐桓公，如何对待有一箭之仇的管仲的事，一个是晚年纵欲享乐的齐桓公，如何对待阿谀逢迎的刁竖、易牙的事。
先说齐桓公与管仲的事。
齐桓公（公元前716—前643年），姜姓，吕氏，名小白。僖公三子，襄公之弟。小白成为齐国的国君，经历曲折惊险。齐国在襄公时期，政局混乱：襄公“杀诛数不当，淫于妇人，数欺大臣，群弟恐祸及，故次弟纠奔鲁……次弟小白奔莒”(《史记?齐太公世家》)。当时，保护小白逃难的是小白的师傅鲍叔牙，保护公子纠逃亡的是鲍叔牙的好朋友管仲。襄公十二年（前686年），公孙无知杀了齐襄公，自立为君。过了一年，雍林人杀了无知。逃亡在外的公子纠和小白就成为齐国国君的人选。在这种情况下，两位公子谁先回到齐国，谁就是齐国国君。为了做齐国的国君，公子纠和公子小白都要连夜赶回齐国。
在公子回国的路上，公子纠的师傅管仲埋伏下精兵，在小白从莒国回鲁国的路上，管仲瞄准公子，一箭射去，正中公子带勾，小白侥幸逃过一劫。小白急中生智，倒地装死。管仲以为公子小白已经死了，派人向公子纠报捷。公子纠在鲁国的护送下，不慌不忙，走了六天，回到齐国。可是，这时小白早已兼程赶回齐国，高傒已经立他做了国君。
这样一来，管仲就与公子小白结下了死仇。也就是人们说的“一箭之仇”。
齐桓公小白要报这一箭之仇，发兵迎击鲁国，在干时（今桓台）大败鲁军。鲍叔牙给鲁侯写了一封信，信中说：“公子纠是齐君的兄弟，不忍杀他，请鲁国自己杀他。公子纠的老师召忽、管仲是仇人，请鲁国把他们送来，剁成肉泥。如不从命，将要出兵讨伐鲁国。”鲁国新败，只好杀了公子纠，把管仲抓了起来，送给齐桓公小白。
在齐桓公小白要杀管仲发泄他私欲的时候，鲍叔牙劝齐桓公小白说：“我幸运地跟从了君上，君上现在成为了国君。如果君上只想治理齐国，那么有叔牙和高傒就够了。如果君上想成就天下霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就能强盛，不可以失去他。”
这时的小白已经是堂堂的齐桓公了，他的欲望已经不是逃难时候只想保命的小白，也不是急急忙忙赶回国争做国君的小白了。这里的小白，已经是想做一个有所作为的国君的齐桓公了，而且他又刚刚取得了打败鲁国的胜利，想成就霸业，就是他实现人生理想的新的欲望。
齐桓公控制住了报仇的欲望，建功立业的欲望使他宽容。他听从了鲍叔牙的劝告。经过对管仲的考察，接收了管仲兴国称霸的谋略，拜管仲为相，并起用“五杰”。
之后，齐桓公对管仲是言听计从。进行了一系列改革，选贤任能，加强武备，发展生产。号召“尊王攘夷”，助燕败北戎，援救邢、卫，阻止狄族进攻中原，国力强盛。联合中原各国攻楚之盟国蔡，与楚在召陵（今河南郾城东北）会盟。又安定周朝王室内乱，多次会盟诸侯。
齐桓公在位43年，取得了前所未有的功绩与名望，管仲的雄才伟略是关键。但是，如果齐桓公小白当时为报一箭之仇而杀了管仲，那齐国是否强盛，春秋五霸是否有厅局级桓公，那真的还说不一定。
可见，齐桓公的强国称霸的欲望，使他成功！
就是这个齐桓公，他晚年在欲望面前，不能克制，堕落放纵，欲望加速他走向毁灭！我们可以看齐桓公他与刁竖等人的故事。
齐桓公在管仲死后，重用易牙，因为易牙会烹调，易牙敢用自己儿子做肉羹给他吃，满足他的口腹之欲！齐桓公，重用刁竖，因为刁竖为了亲近他，敢自残阉割，可以满足他喜欢奉迎的欲望。结果，享乐的欲望搞得他众叛亲离。桓公四十三年（前643年），齐桓公重病，齐桓公的五个公子（公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率党羽争位。到了冬十月七日，齐桓公病死。五公子互相攻打对方，齐国一片混乱。桓公尸体在床上放了六十七天，尸虫都从窗子里爬了出来。十二月十四日，新立的齐君无亏才把桓公收敛。
齐桓公的死的惨状，创造了前无古人后无来者的纪录！
欲望真的可以使人速败，速死，惨死！
印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提说得好：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”
没有欲望，不如死！
纵欲行乐，不如死！
