某网友在一个帖子里气愤地说：人们可以尽最大限度地容忍屁，却容忍不了屁股，就好像屁股是扫把星，就好像下半身是保险库里的现金，你不能随便提。这不，中午的时候大家在讨论露营的事，我开玩笑的说了一句：“露的不是营，是屁股。”居然惹祸了。一位女同志红着脸大喊：“能不能正经点啊！”看上去很生气。在这种“道德感”特别强的人面前，我只能虚伪一些，否则的话她肯定会说我是流氓。一个不是流氓的人，被人强说成流氓，不实惠。其实我心里在想，老子比谁都正经，别和我装正经。还有很多时候，有人会提醒你正经点儿，比如在大街上看游行传单的时候；比如在办公室看《性爱圣经》的时候；比如你在人群中说关于屁股、胸部、大腿等事情的时候。
哈哈，这位网友挺逗。
关于历史文化方面的假道学现象，柏杨先生在《中国人史纲》讲到朱熹所在的那个时代、那些道学圣人时，有一针见血的剖析。说他们那些清规戒律以及道德要求，都是对外的，对自己以外的别人的。柏杨先生爆史料：朱熹跟某官员抢一个妓女，打得不亦乐乎、丑态百出。其实爱美色就爱美色呗，包养交际花就包养交际花呗，没所谓，食色性也，但问题是，男盗女娼的这帮子“圣人”对外则道貌岸然，给上下五千年的全国人民树立了极高的道德标杆“饿死事小失节事大”。
说完历史文化的一面，其实这问题还有另一个面——关于个人自由度与生活隐私。陈丹青在《退步集》里引用了一个他赞赏的老外的话，这句话是关于写作尺度与写作内容的，大意好像是：我袒露心灵，但不张扬隐私。
属于个人私生活范畴的事情，尤其是隐喻性事方面的擦边球话题，如果不是专题学术讨论或者大学专业课上，在一般公共场所、尤其是工作场所谈论时，作为一个心智健全的成年人，应该考虑到别人的感受（包括不同的民族文化、信仰、习俗等），尽量不要冒犯他人的自由空间。如果是一位男性，尤其要考虑在场女士们的感受，文明的进化，需要现代人如此。
也许有人抬杠赌气说，“我就这样说话，管你爱听不爱听。”自然，这样说话不会犯法，呵呵，大约也不会被扣奖金，您的有形资产貌似没有损失，但无形资产的损失一定会有的。听众、尤其是女听众在厌恶您人格、质疑您人品的同时，会做常规逻辑推断，这逻辑就是：你所热衷谈论的，就是你所密切关注的……您总不至于让所有人觉得，您时时刻刻总在关注着“屁股”这一类的人体器官吧，即便您真是如此，也不必随时随地、不分场合地大声嚷嚷给全世界知道啊！毕竟，在公共社交场合，人家也有人家的领地和自由。您说是吧！
2011.06.20
