这几天很喜欢看尼采的书，不知道为什么，这个尼采，一直让我感到一种迷惑：生于1844年的他，无疑是时代的先驱，而对于我们中国人而言，尼采倒的确是个可望不可及的高度的存在，难怪尼采也那么喜欢自我吹嘘：其实在这世界上也许真的是有超人这种超越常人的人的存在，可是，世俗人类又有几人能懂呢？
尼采的书看下来，有一种感觉如同穿越时空，看着看着，才明白，原来，我们中国人可能真的难以读懂尼采，尼采诞生于那样一个文化先进文明高度发展的社会，他的身上已经累积了西方哲学前辈们深厚的哲学理念，多少思想和文化撞击都在他身上展现，这也是他在不断地追寻中感叹世间事难以看清的道理，于是，他彻底地放弃了自己，一匹被车夫抽打的老马，相信人世永恒轮回的他看见这个景象，想起了什么，又看到了什么呢？无人知晓，可是，他就此昏倒在那里，再也不愿意回到这红尘世界里，他彻底地疯去。
看着尼采的超人哲学被希特勒肆无忌惮地运用无疑，在想，如果另有一个匡扶正义的人同样对尼采的超人哲学着迷，他给这个世界会带来什么呢？存在即合理，一个学者，一个哲学家，一个理论上的疯子和一个现实中的癫狂结合在一起，希特勒同样给这世界带来了万古之谜。尼采对于战争的推崇同样给人以震撼力，在痛苦中感受人生是他的本意，可是，在他所有对生命的探寻里，这个传教士的儿子却彻底地看清了世俗人身上的虚荣，虚伪，平庸与低极，在上帝死了的喊声中，他对这世界何尝不是失望已极？
可是，上帝确实公正地存在于那里，他同样看到了这个世界的无序，他也想在这个世界里的每个人身上验证公正存在的道理，在尼采的癫狂里，上帝好象发现了这些东西，于是，尼采疯在上帝的赐予里，因为，上帝也许一样是想让尼采清楚地知道，只有疯子才能真正地快乐活在红尘里，只有疯子才能真正找到来到红尘世界的目的。这就是公平公正的上帝存在的道理。
尼采的癲狂是那么些人研究的东西，可是，他们却忽略了一样东西，就是尼采的一生，其实由不得他自己，他一直生活在一种混乱的状态里，他对这世界失去信心，却同样有一种幻觉感觉自己能够挽救世界，可是，他在世俗当中却没有这种实际的能力，于是，在他的哲学里，超人哲学就这样成为他哲学核心的东西，可是，也许我们永远难以了解尼采哲学的深意，如此高度的东西的确是很清奇，这只代表着一种曲高和寡的思想在这世界上的存在，代表着另一种存在即合理的含义：虽然我们世人也许真的是无法理解尼采，如此无人能解的世界社会，尼采不疯掉又能怎么样呢？他如此追寻人生的意义，却发觉人生存在的意义是那样难以寻觅，风雨人生如此离奇，我们自己尚且不能了解自己，谁又能真正了解谁？何况我们今天生存的社会还是处在求温饱求小康的社会，思想这个东西又哪能有生存的根基？在衣食温饱安全尚且总是让人不知所以的时候，我们还哪有时间思索我们人类到底从哪里来，又要到哪里去？哲学于我们到底有何含义？马克思的哲学是西方百花齐放的哲学思想中的一朵瑰丽，我们把他采摘在自己的花园里，适应不适应，我们也要努力地栽培，因为，实在是，如果没有这份坚持，如此荒芜的花园岂不荒草成堆？
尼采的思想就这样悬在我们的头顶，我们知道这样的思想确实是让人感到一种震撼力，如此孤独的尼采，如此寻觅人生意义的疯子，到底疯掉在这红尘世界里，上帝，可怜的尼采，为什么会说你死了呢？因为，他知道，以他一己之力，确实无法证明上帝存在在哪里！可是，未来的岁月里，当我们重读尼采，知道了天有爱意，知道了存在即合理，知道了尼采疯掉的意义：他的哲学永远是一种震聋发聩的东西，虽然无人能解析，但是却是一种真理，无他人可代替。如此，尼采疯不疯有何意义？上帝存在于那里，他的哲学存在于那里，这个世界需要的是慢慢了解尼采哲学的真正含义。