《易》曰：“地势坤，君子厚德以载物。”意为有土地那样深厚的道德修养，就能够容载万物。用通俗的话来说，就是做人要厚道。这是千百年来正人君子所奉行的做人准则和追求的崇高精神境界。人们评价一个人有时会说：“这个人很厚道”，或“这个人很不厚道。”，可见厚道与否，是评价一个人道德修养的重要标准。华国锋逝世时，新华社介绍他的生平事迹说他“为人宽厚”，这是对他的道德风范的高度评价。
做人要厚道，首先和重要的一条是不要害人。常言道：“害人之心不可有，防人之心不可无。”争功诿过，甚至同室操戈，设局陷害他人，乘人之危，下井投石，凡此种种，都是做人极不厚道的表现。刘备临终时嘱咐他的儿子刘禅“不以小善而不为，不以小恶而为之。”厚道做人就要多做善事，不做恶事。做人要厚道，就要做到待人诚恳，要真心实意，不要虚情假意。要光明磊落，胸怀坦荡，不要当面一套背后一套，当面说好话背后说坏话，台上握手台下踢脚。要做到言而有信，不要撒谎骗人。要互相信任，不要疑神疑鬼，以小人之腹，度君子之心。
韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠。轻以约，故人乐为善。”
就是当今人们常说的严于律己，宽于待人，它是做人厚道的一个重要方面。严于律己，就是严格要求自己，当自己有缺点错误的时候，要勇于作自我批评，不文过饰非，不诿过于他人。诸葛亮在马谡失街亭之后，本来可以把责任完全推御给出马谡，但是他没有这样做，在挥泪斩马谡的同时，主动承担了用人失察的责任，自贬三级。从这件事可以看出诸葛亮做人是厚道的。也许刘备正是看中了诸葛亮为人厚道，临终时才对他托孤，任他为顾命大臣，把国事和家事都交给了他。而现在有些政府官员遇事总是千方百计推御责任。在三鹿毒奶粉事件中，当地一些领导明知有一部份儿童食用了毒奶粉引起中毒，因为怕丢乌纱帽，既不上报，也不采取措施。相比之下，这些政府官员做人太不厚道了。这只是从道德层面上看问题，他们或许还因为渎职、受贿、包庇等问题而触犯法律。从这一点也可以看出，要学会做官必须先学会做人。不会做人怎能做个好官呢？宽于待人，就是对人要宽洪大量，要能够容忍别人的缺点，多看人家的长处。尖酸刻薄，容不了人，动辄对人进行讽刺挖苦，甚至恶搞整人，这种人很不厚道，人们一般不乐意与这种人交朋友。如果这种人是顶头上司，下属惟恐避之而不及，有可能成为孤家寡人。有一个领导做人很不厚道，在“文革”中把战争年代一同出生入死的战友整得七零八落，到他临终的时候，过去患难与共的战友都不愿意去看望他，很寂寞凄凉的。可见做人还是厚道些好。宽容别人，不要随意对人评头品足，使人无所适从。“5。12”汶川大地震，文艺界许多歌星影星和演艺家积极捐款支援灾区人民奉献爱心，一些网民说三道四，捐少了说他吝惜，捐多了又说他在作秀，在为自己做广告。我认为这种人就不厚道。厚道做人，还要心胸豁达，在与人打交道的时候不要贪小便宜，斤斤计较绳头小利。
做人厚道是一种道德修养。通过加强道德修养，原来不怎么厚道的人可以逐渐变得厚道起来。一个人一时一事厚道并不难，难的是时时厚道事事厚道，一辈子厚道。用厚道这把道德的尺子进行自我丈量，觉得自己有时候还不够厚道，有生以来做过一些不够厚道的事。我要把做人厚道作为人生高标准的道德修养和终极目标来追求，力争做一个老实厚道的人。