【修之上乘】天主教感恩节之日，吾信步公园途经教堂，见门庭若市便拾阶而入，于角落静坐观之；时值，一修士正于台前讲诉其曾与一佛教弟子盘道之事；其口若悬河，言语却大为不恭，不见羞惭更显得意，然，席间竟掌声不断；遂，苦笑离去；行间暗衬，何以为修？修乃上乘高瞩之弘道，更为海纳百川之圆融也！
《修之上乘之解语》
自从人类启蒙了文明的概念时起，宗教信仰便相继产生。
追溯到远古时期，不同区域的不同人种，根据他们自我民族理念的需求，以他们不同地区的不同文化底蕴为基础，创造了适合他们思想理念以及适合他们生活习性的宗教信仰。以此来做以思想上的统一，精神上的凝聚和心理上的寄托。
在最初阶段时期的宗教意义，还只是停留在单纯的祈福、驱魔、祭祀等一些满足其等心理需求的玄幻状态阶段。
然而，随着人类数量的不断增加；随着社会体系的不断完善；随着社会文明的不断进步；随着种族部落之间的冲突不断加剧；宗教信仰便又被赋予了另一种更加明确的现实使命，那就是自我独特存在的证明和标志。
各个种族部落之间，为了维护自身的利益不被侵犯，他们都坚定的以各自的信仰为精神堡垒凝聚在一起，坚定不移的同仇敌忾。
从那时起，人类种族之间、宗教派别之间便产生了隔阂和戒备。甚至会因为彼此对事物理解观念的不同，而引发强烈的冲突。这也就是各个宗教派别之间，相互抵触和排挤的原因之一。
除此之外，在人性的思想意识当中，总是会有先入为主的主观意念产生。即使不是刻意的，他们的潜意识也会暗地引导他们的主观意识。
更因为人类是具有高智商的智慧型动物，所以，当他们的思维认知一旦成形，或者，一种思想一如既往的灌输而根深蒂固之后，便很难再接受其他不同的声音和理念。
因此，从古至今我们总是会看到，在很多宗教派别的部分教徒之间，相互诋毁和讽刺。
例如，2011年，在天主教感恩节的那一天，我在公园里散步。刚好经过一座教堂，当时我看见教堂门前很多人出出进进，于是便拾阶而上走了进去。
当时教堂里人很多，我在一个角落坐了下来，看着这些虔诚的人们口宣博爱，真是百感交集。可是正在我感慨万千的时候，有一位修士上台讲话。
他讲的是他自己在一次去某医院探望病友时，遇到了另一位佛家弟子也去探望病友。在两伙人的谈话当中，因教派之见产生分歧的事。
在他的叙述中，他的语言尖酸刻薄且恶毒异常，不但让人感觉不到人间真爱的存在，反倒令人心生畏惧。
然而，在场其他教众们听了他的讲述，不但没有产生与我同样的感觉，反倒鼓掌欢呼。
于是，我在他们的狂欢声中，遗憾的走出教堂。
走出教堂之后，我暗自思索，什么是修行呢？这些有宗教信仰的人们，他们所信仰的目的到的是什么呢？他们到底有没有真正的了解他们自己为之欢呼的信仰呢？
其实，佛祖本身意念以慈悲为怀、仁善为本；至于现实中尚存的部分不良现象，只是某些顽劣之辈的个人行为，不可强加于佛祖名下；
那么，无论天主教还是基督教也都如此。
记得耶稣曾说：“我告诉你们，不要与恶人作对，有人打你右脸，连左脸也转过来给他打”。
可想而知，耶稣的意愿也是以仁善博爱为目的的面对所有人，甚至，为了感召恶人，他可以忍受侮辱和伤害；但是，在上帝或耶稣的信徒中，也同样会有一些目光短浅、心胸狭隘并带有攻击性的人士存在。
怀有慈善心怀者，本应以包容友善的心境待人，这也正如佛祖与上帝的意愿一样，以仁善、博爱面对众生。
因此，我们需要静下心来，以谦逊、尊重的心态，去对待所有我们爱或不爱的人们；以学习、求知的目的，去客观、科学的了解我们喜欢或不喜欢的主观以外的所有事物。
以此，来提升我们自身的修养和素质；
其实，无论是不是宗教信徒，在人生中，总是要修行自己的德性。那么，真正的修行就是使自己的思想视角提高到世俗观念以上的高度来审视这个人生；以宽厚博爱的心境来包容一切美好向善的思想；以仁慈善良的心灵接纳所有健康积极的人事。
即使，他们暂时还不是你的朋友。但是，既然你能以爱的名义出现，又为何不能以爱的行为接纳呢？
（2012年2月13日创记于绥棱）
