曲词原文摘录如下：
《终身误》：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
关于这支曲词的解读，前人多认为是讲宝钗和黛玉。初一看，似乎如此，曲词中的“金玉良缘”指的是宝钗和宝玉，因为宝钗有金锁，而宝玉有通灵玉，正合“金玉良缘”之说，并且书中交代宝钗非有玉的不嫁。后面的“山中高士晶莹雪”则确实指宝钗无疑，作者交代书中“雪”通“薛”嘛。另外，“木石前盟”，“世外仙姝寂寞林”则是喻指林黛玉。“纵然是齐眉举案，到底意难平”则用梁鸿孟光之典故借指宝钗宝玉虽有夫妻之实，但夫妻间不是很协调，宝玉始终忘不了死了的黛玉，这和后文也对应。这些观点都是前人说过的。
周汝昌则在其《红楼别样红》中说“金玉良缘”和“木石前盟”是指史湘云和宝玉，因为史湘云有金麒麟，并和宝玉所得的麒麟一公一母，恰成一对。这种说法若成立，则《红楼梦》曲词把黛玉置于何处？而且后面又有[乐中悲]是专写湘云，黛玉作为第一女主角在曲词中反而没有了立足之地，这显然是说不通的，显得很不协调。所以周先生的关于“金玉良缘”和“木石前盟”的解说是有很大的疑惑和矛盾的。
以上两种关于《红楼梦》曲词之[终身误]的说法是目前比较被认可的。然而还有第三说没有？现不惜鄙陋，呈愚见如下：
想黛玉是十二钗之冠，与宝钗不分伯仲。在关于“金陵十二钗”正册的判词中说得明白：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋”。对于这判词确实是宝钗和黛玉之钗黛合一之说是没有争议的；但莫着急，曲词，《众身误》的主角却不是宝钗黛玉，而是另有其人。但若如此，难道说雪芹在曲词中会打破他在判词中的“钗黛合一”之格局吗？这也太没有理由，也会造成前后的矛盾，雪芹没有理由这样做，也不符合雪芹之创作意图；唯一的解释就是“钗黛合一”之说另有其“词”。而此[终身误]的主角会是谁呢？除了“钗黛合一”还有谁配在《红楼梦》曲词中占据第一的位置呢？此值顶之曲词的解读关系到整本的《红楼梦》的解读，其意义重大。且听我慢慢道来。
[终身误]看似句句讲的都是宝钗黛玉，但细分析却又句句暗合宝玉。以我之见，贾宝玉才是这支置顶曲词[终身误]的主人，在《红楼梦》中也只有贾宝玉才是真正的主角，只有他才配占据这《红楼梦》曲词第一的位置。说到这里，有人不禁要问，《红楼梦》又名《金陵十二钗》，前面的判词写的都是女人，其正册判词写的又是金陵的十二位女子，这也是《金陵十二钗》之名的由来根据，奈何在后面的曲词中偏又跑出一个男人宝玉来呢？要解答这个疑问也简单。在判词中确实写的都是女子，这无疑，其《金陵十二钗》也确实是指金陵的十二位女子。“裙钗”自古就比喻女子嘛，这是无疑的。但后面的曲词中作者说得明白，是“曲演红楼梦”，是《红楼梦》曲词，并不是“十二钗曲词”。我们做一个假设，假如此书中没有贾宝玉，这《金陵十二钗》还有何意趣可言，此书还会成为《红楼梦》吗？正因为宝玉的出现，这“红楼绣户”的“金陵十二钗”才有“梦”可言，方有后面的“曲演《红楼梦》”；这也是此书名叫《红楼梦》而不是其他的别名，且得到人们的普遍认同并流行的原因；也只有《红楼梦》这三个字才囊括得尽此书的全部内容和含义。若书名叫《金陵十二钗》，则把宝玉完全抛弃于书外，这不通，也显然不符合此书“大旨谈情”之主旨和作者创作意图。试想，若无宝玉这样的超越阶级身份的“古今第一淫人”，此情从何谈起？作者的“为闺阁昭传”的愿望也是一句空话了，后世也不会有千万的“红迷”和打不尽的“红楼”官司了。因此，《红楼梦》的作者把书中的第一主角贾宝玉安排在曲词的第一位是合理的，也完全符合此书的主旨和创作意图。况且，贾宝玉是群芳中之娇子，是“红男绿女”中之“万绿丛中一点红”（见文《红男绿女》一文），不论是从人物在书中的主次或从“情榜”等其他方面来看，宝玉都是第一位的，故作者把他置于群芳之首。
达到“红学”一年级水平的人都知道，谈《红楼梦》若谈到贾宝玉必提起黛玉和宝钗，他们三人若离开了某一位都会支离破碎。细读[终身误]曲词，也是如此，句句都是讲宝玉和钗黛之间的故事，每一句都是宝玉的口吻；从故事的过程和结局来看，也只有宝玉才贴切“终身误”三个字。上天给了他一段惊心动魄的的恋情，却又给了他一个梦断情伤的结局，若说是“误”，到底是谁“误”谁呢？书中的宝玉和当时的作者都不可能找到悲剧的原因所在，把它归于“误”的宿命论是通常的。[终身误]既是讲贾宝玉，那“钗黛合一”又置于何处？此问留待下文。

诗曰：

情种总因痴情误
情到浓时态自殊
一生事业“无事忙”
芳心碎尽梦犹住

2009年5月，播情浪子写于凉山