近闻山东、安徽两省三地，为争夺所谓的“名人故里”，地方主政者竟肆无忌惮地发挥其丰富的历史文化想象力，倾尽全力打造所谓的“西门大官人”旅游文化。而阳谷县甚至不惜挥金如土斥巨资打造了一条“金瓶梅文化街”，再现西门庆以及他的妻妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅的宅院，并隆重推出“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等表演节目。游客交钱就可以参与表演并拍摄制成光碟，亲自体会一次西门大官人的极乐生活。
只要有钱，西门大官人荒淫无耻的生活就可以人为地被重现；只要有利，不管他是南门、北门还是东门大官人，不管他是地痞恶霸还是官僚淫棍，地方主政者都会心急火燎地让他从历史的尘土中，旧时的唾液里重新复活，给他重新披上冠冕堂皇的新衣，招摇过市，并重新赋予“名人故里”以崭新的含义：名人经济外加文化大使。
好一个名人经济！好一个文化大使！好一个文化盛宴！用盘子端出来，就是惊骇世人的治病神药，药方是无聇加麻木，商标“西门大官人”。特别说明，此药祖传，专医心灵，旁带肉体。一剂下肚，保你神清气爽全身通泰。八方来客九洲朋友，要不要来一剂？祖传祖传的啊！正宗无假货啊，莫失良机！只须略微想一想，“西门大官人”的牌子有多硬，不然两省三地怎么会不惜撕破官场脸皮，撒出沷天本事，大抢哄抢？
怎么可以这样？怎么不能这样？如果你了解“西门大官人”的历史价值，你就不会提出如此上不得台面的问题了。
只要稍微上过几年学，读过几本书的人，没有人会不知道，西门大官人是何许人也？在哙炙人口名著《水浒传》里，西门大官人是开生药铺子的，经营药材生意，他与水浒英雄武松同台搭戏，合演一剧“狮子楼大武战”，不信吊不足你的胃口。可惜的是，小说里写的热闹，三地在宣传广告中硬是不置一词，罗贯中属于“剃头挑子一边热”。三地情有独钟倍加推崇的，只是西门大官人与潘小姐之间罗曼蒂克的偷情史（不幸的是意外弄出人命来），其热乎劲，在旁人来看，不啻于心火过热嘴唇起炮，不仅倾巨资为两人创造条件，打造浪漫温馨的偷情之巢，而且配以现代科技文明成果，摄制成录象，肩负传播西门文化，体验西门极乐生活的现代历史重任。在《水浒传》里，西门大官人只是一个配角，戏不多，在三地主政者意识形态里，显然委屈了这位肩负使命的“文化产业英雄”，所以他们得借助另外一部小说《金瓶梅》，在这部小说里，我们的西门大官人，是名副其实的主角，一号演员。他富有，所以他更流氓；他强梁，所以他更恶霸；他通吃大宋官场，所以更官僚；他嗜色，所以他更淫秽；……《水浒传》使他出名，《金瓶梅》让他更丰满。他曾经不无炫耀地对吴月娘说：“即使拐了许飞琼，抢了王母娘娘，也减不了我的泼天富贵！”金典语录一出，难怪极对某些人的胃口！一个张二江光荣进入监狱，涎着口水的张二江们，虽不敢明目张胆去“光荣”，然在其思想深处，无不憩息着西门大官人鲜活的身影！
所以然者，一个是地下堡垒，一个却是地上的阳光工程。可以理直气壮，可以美其名曰：搞活经济，促进经济又好又快发展。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，如今我们的“仓廪”不可谓不实，我们的衣食不能说不足，然而，我们所知的礼节，我们所说的荣辱又在哪里呢？被束之高阁。
我们不再过问是非，不再辨别美丑，不再区分善恶，不再甄别荣辱，不再分清黑白，不再看重过去和未来……灵魂充斥着苍白，却自认为充实；装满了污秽，却自认为洁白；填满卑贱，却自诩高贵；丧失良知，却自欺大爱无疆；沾满铜臭，却自命清高……我们放任道德流失，沦丧于争利之途，拿道德和金钱做交易，堂而皇之地提倡笑贫不笑娼的畸形价值观。
道德沦丧之后，西门大官人不再成为历史，也不再是一个僵硬的标签，将会以一个个鲜活的面孔出现在现实生活里。而道德堤坝崩溃之后，淹没的，将不仅仅是只是我们，受到伤害的更多的是我们寄予厚望的未来孩子们，他们在扭曲的世界里，将会以非为是，以恶为善，以黑为白，以凶恶代替良知：因为在他们眼里只有金钱与利益，因为他们眼里有一个好老师叫“西门大官人”。
为政者不清醒，便是昏庸，丧失良知道德底线，便是无道，让这样的人美其名曰披上人民公仆的外衣，真的让人感到可悲和无奈！
