戏曲艺术是我们中华民族最优秀的艺术之一，在我们中华民族的文化史中占有十分重要的地位。特别是一些古老的戏曲剧目在经过改编之后依然活跃在我们现在的舞台上，为我们观众奉献一种很好的精神享受，今天我谈的《救孤》一戏就是其中的一个剧目。这个戏也叫《赵氏孤儿记》，最早出现在司马迁的史记中，在这个戏中讲述了晋国时有一家姓赵的忠良赵括等人被奸臣屠岸贾诬陷，全家都遭到不幸，就连赵朔的妻子，晋文公的姐姐，在戏中称呼公主，她刚刚生下十五天的孤儿奸佞他们都不放过，为了保下忠良的后代，民医程婴竟然把自己的孩子献给奸佞，自己却背负了十六年的骂名，将赵氏孤儿养大成人，最后将奸佞全部铲除。
这个故事之所以被传唱，我想除了它的艺术魅力之外，那其中的人物也是其存活的主要生命力。它的艺术魅力，欣赏过这个戏曲的人，都会体会到它的美丽。现在我就这个戏曲中程婴这个人物，谈谈自己看了这个戏曲的感想。看过这个戏曲的人，我觉得都会与我一样对这个人物有着很深刻的景仰之情，这也是我感受最深刻的一点。
俗话说的好，人留名，树留影。无论在生活中我们担当什么样的角色，我们都有一种本能的心声，那就是在后代给自己留一个好的名声。然而，我们知道，有的人流芳百世，而有的人却遗臭万年。我们现在是一个很开放的时代，面对这个世界，我们有的人却茫然失措，竟然回归到了人原始的本能，去贪，去享受。拿着人民群众给予他的权利为非做呆，更加令人可气是这样的人也竟然也打着为人民服务的幌子招摇撞骗，实在有些让人百思不得其解。别的人不说，就我所在的那一个单位的某些领导来说，尽管是一个仅有二百余人教职工的学校，有些领导的作风竟然奢侈到骇人惊问的地步。不但生活奢侈，作风极端败坏，在外玩女人，养女人。这样的人也竟然坐在领导席上夸夸其谈，我想有的人说起来真的是红着脸做人。
当然这是小人物所为，可在戏曲《救孤》中的程婴也不是个大人物。他无非就是一个民间医生，当看到奸佞屠岸贾迫害忠良赵朔一家的时候，他首先从心里上产生了一种保护忠良的心声，于是就积极主动参与到救助忠良血脉的斗争中去，从此便把自己的人生陷入在背负几十年的骂名之中，这样的人生活的是难受的，这样的人生活的是很被动的，直到将忠良的后代抚养成人，铲除了奸佞，他才换回了自己一生背负的骂名，我们一般的人是做不到的，我们有的共产党人也很难做到的。他们有的人为了革命的事业背负了一点点冤屈，就开始为自己邀功，为自己请赏，这种心胸狭隘的让人感到不安。如果是让这样的人掌握住人们的权利的话，那只能让人感到失望……
这是我对该戏中人物程婴的认识，也是我对人物程婴最为景仰的一点。
由戏曲中的人物谈到我们现在的人，现在人的心。难道是现在的人他们就没有像戏曲《救孤》中人物程婴的心胸吗？我想，这不是主要原因，因为我们都知道人的心是一样的，无论是古人还是今人，在在即心里都有一个衡量做人的标准，那就是为正义而生的心。戏曲《救孤》中的程婴就是我们有正义人心的代表，那也是其在舞台上经久不摔的艺术魅力所在。当正义当心的时候，也就像人物程婴一样，即使背负了十几年的骂名，他总觉得自己的人生是那么的坦坦荡荡的。也会觉得自己的人生无怨无悔，随意在我们的人生中，心是最重要的，可以说就是我们人生的方向盘，我们的人生将得到什么样的评价，心是起决定性作用的。看了这个戏后，其中像人物程婴等人的心却再一次口响我的心门，让我再一次关注自己的心。
在戏曲《救孤》一戏中，人物程婴还有一点值得关注那就是争正义思想与自己的斗争。在我们的人生中，对于正义的判断与认识不是生下来就有的。它是一个人世界观与人生观的必然价值取向。就如在戏曲《救孤》中讲到的那个故事情节，程婴中年得子，有自己幸福的家庭，也自己做父亲的权利，当他卷入了救孤的事件后，他可以有选择自己命运的前途，但他还是用自己孩子的牺牲换来忠良血脉的生命，最后赢得了这场革命的胜利。因此，在这个普通的人物当中再一次显示出了一个人一种强大的爱。为此，在这里我们不防叫它“大爱”。有人说大爱无言，这不是一般人能够做得到的。然而，古人尚能这样做到的，我们今天的人在面对私利与正义的时候却选择了私欲呢？特别是有些人当上领导后，忘记了自己的出身，忘记了自己的责任。直到有一天东窗事发，他们才反省自己的心，反省自己的爱！
人的一生具备了正义与大爱，那他的人生就是一个充满传奇色彩的人生，也是人民所理想的人生。因为我们知道，只有充满正义的世界，这个世界才有自己真正的声音，只有充满大爱的世界，这个世界才有自己留恋的影子。看戏说今，谈古论今，也许我只能是这样世界中的一颗小小的棋子，掷在水里溅不起浪花，听不到声音，可我还是不想听之任之，看了这个戏便禁不住要说出自己的一些看法，我总是想，古人能做到的，难道我说都不敢去说吗？说出来就是一种勇气，也是一种挑战！
挑战自我，就是挑战人生的选择！无论我们是什么样的生活，其实我们都是挑战自己，挑战着自己的心……
