屈指一算，自己好久没写东西了。
有时头脑会闪过火花，但由于不能及时捕捉，火花便稍纵即逝，一直无法将它形成文字。究其原因，一是由于自己心理滋生了一种懒散懈怠的思想；二是总觉得文章越来越难写了去，就算找到了问题的切入点，但总觉只能触及表皮，无法深入。上次早锻炼时，我就和一位朋友一边慢走，一边探讨了这个问题。我说，一个人书看得越多，特别是闪烁智慧的哲学类书籍，便越不敢动笔了。你再怎么写，也不可能超越前人的思想；人云亦云不是你自己的观点，写读书笔记也不过是你对别人思想的领悟，你还是没有脱离前人的窠臼。
当年孔子率弟子去拜谒老子，据说这两位伟大的智者不曾交谈过半句，老子只是让孔子看了看自己牙齿掉落的嘴巴，然后孔子便诚惶诚恐的领着弟子退了出来。一路上，孔子对老子赞叹不已，推崇之至。他对弟子说，老子张开嘴巴，就是要让他看看牙齿与舌头；这两者一刚一柔，但刚烈的牙齿早已掉落，而柔顺的舌头依然灵活。这个故事的出处我忘记了，它的可信度其实也不重要，但是从中我们似乎也可以像孔子一样，领悟到深邃的辨证思想些。正如老子在自己的《道德经》里说得那样：
“天下之至柔，驰骋于天下之致坚。”（第43章）
“坚强者，死之徒也；柔弱微细，生之徒也。是以兵强则不胜，木强则恒，强大居下，柔弱微细居上。”（第78章）
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。”（第80章）
你看，知识是多么高深啊！这时你除了学习之外，其他什么也不能做了，否则就是妄加评论。后来我看到了季羡林先生的散文集《病榻杂记》，其中有篇文章《医生也要向病人学点什么》我印象颇深。季老先生说：“如果一个医生对他自己所治疗的那种病也患上一点的话，他对那种病会有切肤的感性认识，同病人有共同的语言，治疗起来会更方便。”其中他老先生还讲了个故事，说一位专门研究失眠症和安眠药的高级大夫，在他面前大谈特谈各种安眠药的性能。由于大夫自己从没有失眠的亲身经历，结果经常失眠的季老先生对其讲解不以为然，认为他有“江边卖水，圣人门前卖字”之嫌。也许季老先生认为，医生对疾病的感受只是间接的，病人才有切身的感受。有了这句话，我又来劲了。是啊，如果你自己真的有感受，真的想写，也仅仅是为写而写，不带任何功利色彩，不为稿酬，不为留名，也还是可以写的。因为这样你不必顾忌别人的评价，单单是自己思想的表白，所以根本不必担心那些写下来的东西前人已经阐述。你看曹操，因为张松超群的记忆力，使他产生错觉，从而销毁自己毕生心血的结晶。曹操那严谨的治学态度让现在的学者汗颜，但我要感叹的是他那种写文章的态度。他是想自己的文章能像《孙子兵法》一样流传千古，如果他写文章首先想到的是自娱，也许就不会卖弄，当然也不会害怕被人误会，文章也就能流传下来。我在叔本华的人生哲学里看到这么段话：
“我们不难看出，凡是为野心所驱使，不顾自身的兴趣与快乐，没命苦干的人多半不会留下不朽的遗物。反而是那些追求真理与美善，避开邪想，公然向公意挑战并且蔑视它的错误的人，往往得以不朽。所以谚语云：‘名声躲避追求它的人，却追求躲避它的人。’这只是前者过分顺应世俗而后者能够大胆反抗的缘故。”
想到这里，于是趁着今天的闲暇，下定决心将心里的感触整理成文，孔子曰：“吾非生而知之者，好古敏以求之也。”（《述而》）季羡林季老先生也说过类似的话。法国作家圣?皮埃尔说：“节省食物是强健身体的手段，舍弃社交是安宁心灵的途径。”我虽不才，但读书我倒一直没荒废，而且也能耐住寂寞，青灯黄卷三更眠。所以自我感觉自己勉强也算是勤奋好学，所以我也要写。平日疏于练笔，自己某日也会陷入“江郎才尽”的境地。有感就发，不管对错，这样才能使自己的大脑始终活跃。
今天我要写的是关于价值观的文章。我知道，当今典籍里，这类文章一定是汗牛充栋了，我也不知道自己的观点是否有新意，但我敢肯定，今天我阐述的观点一定是我自己的，绝对没有剽窃的成分，要怪就只能怪我孤陋寡闻。
其实这篇文章在我心里以酝酿很久，它的灵感来自两则新闻（当然这时这三则新闻却早已成了“旧闻”。甭管这些了）：
一则说，九江市公安捣毁一个传销窝点，其中有一成员曾经为某大学的法学研究生，毕业后干过司法警察，后辞职加入传销组织。当记者问及他缘由时，他说，哪儿好搞钱就去哪。另一则反响更大，就是杨丽娟之父跳海事件，这则新闻早已被各大媒体网站炒得沸沸扬扬，在此，我也就不多说了。
这两则新闻我认为都涉及到一个价值观的问题。按马克思主义的观点：个人的价值问题，从根本上说是人与社会的关系的问题，是人的社会价值与个人价值的统一。但是，个人价值服从于社会价值，个人价值的实现也离不开社会价值，个人只有在贡献社会中才能实现自己的价值。从这个观点中，我好象能推论出，社会的价值取向影响并决定个人的价值取向。每个人，不分贵贱，只要有思想，就一定很注意自己的社会地位。社会地位是你周围的人对你的评价或看法。家庭里的人的看法决定着你的家庭地位，单位里的人的看法决定着你的单位地位，社会里的人的看法决定着你的社会地位。前两者的评价也许只专注某一个或几个方面，但社会评价是立体性的，是全方位的，它包涵着一切领域，如外貌、财富、学识、为人、出身等等各个方面。既能看到你的优点，也能看到你的缺点。这种评价是一种健康的社会评价，从而能综合给出你的社会地位。一个理性的人，他对自己的评价与健康的社会评价相差无几。但是，在当今社会里，对人的评价只关注你的金钱，你的地位。换句话说，要么你有钱，要么你有官，否则你的社会地位就会很低；社会地位一低，你就很难实现自己的作为。如果自我评价与社会评价出现极大反差，一个人的心理可能会出现失衡，严重的会让他产生憎恶社会，报复社会的心态。
这种失位的评价首先源于教育。在家庭，在学校，好孩子的标准就是学习成绩优秀。只要能搞好学习，其他什么都不是问题，什么都不重要。这种评价已经扭曲了学生的正常心理，培养出来的“人才”也是畸形的人才，很难形成他健康的人格。但最关
